NEDERIGHEID

door Pastor Michel Meeuws

(aflevering 17)

 

 

Mattheüs 7 : 13 - 23

‘Gaat in door de enge poort, want wijd is de poort en breed de weg, die tot het verderf leidt, en velen zijn er, die daardoor ingaan; want eng is de poort, en smal de weg, die ten leven leidt, en weinigen zijn er, die hem vinden. Wacht u voor de valse profeten, die in schapenvacht tot u komen, maar van binnen zijn zij roofgierige wolven. Aan hun vruchten zult gij hen kennen: men leest toch geen druiven van dorens of vijgen van distels? Zo brengt iedere goede boom goede vruchten voort, maar de slechte boom brengt slechte vruchten voort. Een goede boom kan geen slechte vruchten dragen, of een slechte boom goede vruchten dragen. Iedere boom, die geen goede vrucht voortbrengt, wordt uitgehouwen en in het vuur geworpen. Zo zult gij hen dan aan hun vruchten kennen. Niet een ieder, die tot Mij zegt: Here, Here, zal het Koninkrijk der hemelen binnengaan, maar wie doet de wil mijns Vaders, die in de hemelen is. Velen zullen te dien dage tot Mij zeggen: Here, Here, hebben wij niet in uw naam geprofeteerd en in uw naam boze geesten uitgedreven en in uw naam vele krachten gedaan? En dan zal Ik hen openlijk zeggen: Ik heb u nooit gekend; gaat weg van Mij, gij werkers der wetteloosheid.’

Er wordt in dit stukje gesproken over drie verschillende soorten mensen:

Zij die op een brede of een smalle weg wandelen

Valse profeten, daar waar er blijkbaar goede profeten horen te zijn

Mensen die meer hun eigen wil doen i.p.v. zij die de wil van God willen doen.

De periode waarin ik dit stukje schrijf wordt gekenmerkt door de enorme ravage dat is aangericht in Amerika. Voor mensen die niet bekend zijn met de bijbel kan deze tekst enorm fundamentalistisch overkomen.

Stel je voor dat je deze tekst in de Koran ziet, dan krijgt het meteen een andere dimensie. Of, is deze tekst niet eerder, net zo als sommige fundamentalistische moslims ook niet door fundamentalistische christenen gebruikt? In de naam van God zijn kruisridders opgetrokken naar Medina en Jeruzalem. God met ons, stond gedrukt op de laarzen van de Duitse soldaten in de 2e wereldoorlog. In de naam van God werden vele negers van Afrika naar Amerika verscheept waar zij in de naam van God te horen kregen dat zij geen mensen waren maar één of ander inferieur ras.

Hoe ontdek je nu in hemelsnaam of een smal pad niet fundamentalistisch is? Hoe ontdek je nu of iemand een echte profeet is of een oproerkraaier? Hoe ontdek je nu of mensen hun geloof alleen slechts voor hun eigen belang uitoefenen of dat zij dat werkelijk voor God doen? En wie is die God? Verlangt Hij naar de dood van hen die niet geloven of heeft die God een verlangen dat alle doden weer levend worden?

Kiest dan heden wie gij dienen zult; de dood of het leven.

Dit stukje uit Mattheüs 7 geeft heel duidelijk het antwoord. De mensen op het smalle pad, de profeten en degenen die uit geloof leven zijn te herkennen aan hun VRUCHTEN. Hoe je dat toepasbaar maakt in een situatie waarin vele landsgenoten door een misselijke daad van hun leven zijn ontnomen, dat weet ik niet. Na de enorme klap, de onthutsing en verdriet komt vaak de woede. Maar zelfs in de boosheid, welke op zichzelf een natuurlijke en gezonde emotie is, vraagt God van ons om daar niet in te zondigen. Maar wat is zondigen? Is het het bewust overtreden van de bekende wet van God? Deze vragen maken duidelijk dat het niet altijd even makkelijk is om goede vruchten te produceren in een moeilijke periode. Om de liefde van God te weerspiegelen in elke situatie in dit leven. Deze vragen geven mij alleen maar meer de noodzaak om dichter bij God te leven die liefde wordt genoemd.

 Nederigheid:

  Laat m’in U blijven, groeien, bloeien, o Heiland, die de Wijnstok zijt! Uw kracht moet in mij overvloeien, of ‘k ben tot verderf gewijd. Doorstroom, beziel en zegen mij, opdat ik waarlijk vruchtbaar zij!